La polémica educativa entre sectores laicos y religiosos en Venezuela en el período 1936-1948 y su implicación en la formación ciudadana.

Abstract

El presente trabajo expone las principales ideas que se debatieron en el país entre 1936-1948, teniendo como eje orientador la polémica educativa suscitada entre sectores laicos y religiosos, la cual permite comprender las políticas implementadas en dicho período y la diatriba motivada por la interpretación que hacen del proceso educativo, en lo que respecta al sujeto y a la sociedad. Se parte del presupuesto de que la educación es fundamental para apuntalar un estilo de ciudadano capaz de reconstruir el tejido social mediante conductas que incentiven valores morales ligados con el ejercicio ciudadano. Se educa para humanizar y fomentar los patrones culturales que cohesionan y fortalecen la convivencia entre los sujetos, así como para robustecer modelos ideológicos. En el contexto de esta tesis, la investigación acerca de la educación ofrece importantes aportes en la comprensión de una imagen de la cultura venezolana en las primeras décadas del siglo XX, y las tendencias laica y religiosa se involucran en ese devenir histórico, proponiendo modelos de ciudadanos orientados por principios valorativos, defendidos desde los respectivos ámbitos de la interpretación del proceso educativo. La investigación es documental ya que plantea el estudio de problemas con el propósito de ampliar y profundizar el conocimiento de su naturaleza, con el apoyo de trabajos previos y datos divulgados a través de medios impresos. Su originalidad se refleja en el enfoque, criterios y conceptualizaciones, reflexiones y conclusiones generadas por el autor a partir de los datos aportados en los documentos revisados, una vez considerados us conceptos y hecha la comparación de las tendencias educativas involucradas en el estudio. La investigación destaca que aunque la educación laica se instaura en el país a través de la figura del Estado docente, no se pudo superar la añeja disputa entre sectores laicos y religiosos, a pesar de que se consiguen más coincidencias que desavenencias en sus propuestas. Ambas instituciones mantuvieron una relaciónno formal que se evidencia y se expresa en la convivencia de ciertas expresiones religiosas con la educación laica. Asimismo, constata que hay un arraigo de la cultura religiosa que se manifiesta en los libros de texto, los documentos oficiales y en diversos sectores de la sociedad, en medio de una disputa que se coloca especialmente en el plano ideológico pero no así en lo que corresponde al terreno de la práctica educativa. En el campo de la formación ciudadana se advierte que ambas tendencias promueven unos valores que apuntan a una formación integral, con la que pretenden educar a un sujeto crítico, con sentido de responsabilidad, solidario, honesto y tolerante con su medio. En cada tendencia estudiada hay valores que procuran la formación de un sujeto integral y en la dialéctica histórica se sintetizan y cruzan, afectando por igual a la población como un todo. En tal sentido, las propuestas en ambos sectores aluden a un humanismo integral, que indistintamente puede calificarse de laico o de cristiano, según la perspectiva que se le quiera dar, pero que en la práctica se orienta sin distinción a la formación del ciudadano moderno.